Dmitriy Pecherin: ну Вы затронули весьма важный вопрос - наличие доминирующей у большинства членов общества нравственно-психологической мотивации, которая способствует или эффективному развитию общества, или до противного наоборот - его деградации и саморазрушению. И здесь то, что определяется культурой, её организацией и реализацией в обществе, играет ведущую роль. В этом плане есть интересная статья В.Межуева "Ленинская теория культурной революции как модернизационный проект для России" на http://www.alternativy.ru/ru/node/1561 . Мне кажется есть над чем поразмышлять по материалам этой статьи.

Dmitriy Pechorin: ну главный то вопрос не в политическом аспекте, ибо как отметил один классик, что политика это концентрированное отражение экономики.  А именно в тех процессах органиции и реализации отношений людей в рамках соответствующих их сообществ (в социальных или общественных организмах по Ленину) по двум взаимосвязанным направлениям "Мы и природа" и "Мы внутри нас" (а в последнем "Я и Мы" и "Моё и Наше"). А в капиталистических условиях эти отношения организуются и реализуются в виде такой экономической категории, которую определяют капиталом. Ну а Маркс как раз и показал в своем фундаментальном труде "Капитал" - как эта экономическая категория организуется, реализуется и изменяется - в виде соответствующих взаимосвязанных оборотов и метаморфоз капитала. И вот сегодня на форуме G-20 в С-Петербурге лидеры государств в своих выступлениях на встрече с представителями деловых кругов и профсоюзов использовали такие выражения, как "свободное движение капиталов", "циркуляция капиталов", "развитие человеческого капитала" и др. А много ли сегодня в России тех (да и в мире тоже), кто мог бы показать - а какой такой капитал по своей сути и структуре сегодня сконцентрирован как в России, так и в мировой экономике и как это связано с тем, как о капитале отразили Маркс и Энгельс в небезизвестном Манифесте: "Капитал - это коллективный продукт (и общественная сила) и может быть приведен в движение лишь совместной деятельностью многих членов общества, а в конечном счете - только совместной деятельностью всех членов общества". А Маркс во втором томе "Капитала" указал такое: "Капитал, как самовозрастающая стоимость заключает в себе не только классовые отношения, не только определенный характер общества, покоящиййся на том, что труд существует как наёмный труд. Капитал есть движение, процесс кругооборота, проходящий различные стадии, процесс, который, в свою очередь, заключает в себе три различные формы кругооборота (а сегодня их уже больше - моё уточнение). Поэтому капитал можно понять как движение, а не как вещь, пребывающую в покоё". Ну а то что сегодня суть этого "движения", с соответствующими последствиями для процессов обеспечения жизнедеятельности людей  на Земле, есть "тайной за семью печатями" для абсолютного большинства её обитателей - так об этом как раз в статье С.Ермолаева "Разруха в академических головах".

Dmitriy Pechorin: да не вел никуда и никого Маркс. Он просто исследовал капиталистические условия жизнедеятельности людей на основе законов диамата, определелил главные факторы этих условий (например, суть такой экономической категории для этих условий как капитал, формы его обращения и метаморфоз) и их будущего развития в зависимости от будущей организации отношений людей по двум взаимосвязанным направлениям "Мы и природа" и "Мы внутри нас" (а в последнем "Я и Мы" и "Моё и Наше"). И в своих выводах на основе этих исследований отметил следующее: "На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда, когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права и общество сможет написать на своем знамени: "Каждый по способностям, каждому по потребностям".