№05 май 2022
Портал функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций.
Рискну предположить, что степень феодальной раздробленности на Руси и в Европе была разной. В Европе раздробленность была повыше и жизнь на нижних ступенях феодальной лестницы была посложнее, чем в России у удельных князей. И если с каким-нибудь рыцарем-сеньором европейский город тягаться мог, то на Руси с удельным князем - нет. |
|||
|
|
|
Новгород довольно долго тягался и даже Ивану III приходилось дипломатии с ним разводить. Ну хотя это скорее исключение.
Изменено:
janmik - 13.03.2021 19:28:02
Пока думаешь, что сказать, — делай реверанс! Это экономит время.
|
|
|
|
Тут в Вашем примере Новгород - это не средневековый город в европейском смысле, а довольно могущественное государство. Правильный пример - это когда в каком-нибудь Старогадюкинском Замке в окружении полей редиски сидит сеньор, который крышует территорию 30 на 40 километров и несёт кучу феодальных повинностей относительно вышестоящего феодала. А на его земле возникает город Москва, который хочет трудиться ремесленным образом, торговать и развиваться самостоятельно... Вот на Руси такого, вроде как, не было. |
|||
|
|
|
Думаю, смысл вопроса о "конечных" условиях, о самой первопричине сложившихся общественных отношений. И тут упираемся в два фактора - либо гены такие либо/или природные условия жизни. Ну, мы не расисты (во всяком случае, не до такой степени), к тому-же гены подвержены эволюции в зависимости от природных условий. Таким образом, остается только одна рациональная первопричина - природные условия.
В принципе человеческая жизнь всегда складывается на балансе двух векторов - стремлении к самостоятельным решениям - свободе, и стремлении объединяться - вместе сильнее. На этом балансе и становятся важными всякие дополнительные условия, в т.ч. природные. Давно уж читал такую мысль, что общественные устройства на равнинах, в степях и пустынях более склонны к тоталитаризму. Правда, не помню критику этого положения. Ещё в школе учли, что первые государства образовались именно в этих условиях, в Египте и Междуречье. Имхо, один из важнейших факторов - возможность убежать. Если подросток в стае, племени, деревне совершил преступление, то убежать где-нибудь в степи, как ни странно, труднее. Легко найдут, особенно после приручения лошади. Легче убежать и спрятаться в лесистой или гористой местности. В нашем виварии у многих мартышек пальцы пооткусаны. Мне объяснили, что это внутренние разборки. В джунглях мартышка может убежать от обидчика, а в виварии - нет. Там, где нельзя убежать быстро устанавливается тотальная иерархия.
В споре не рождается истина, но убивается время.
|
|
|
|
Есть ещё просто случайность. Цепочка случайностей. |
|||
|
|
В споре не рождается истина, но убивается время.
|
|||
|
|
Изменено:
janmik - 14.03.2021 12:08:33
Пока думаешь, что сказать, — делай реверанс! Это экономит время.
|
|||
|
|
|
А если без кухни, то в США цепь случайностей привела север и юг к различным экономическим формациям. И таки даже на юге с его пустынями и прериями не возникло жестко централизирванного государства, а рулили феодалы-плантаторы.
Пока думаешь, что сказать, — делай реверанс! Это экономит время.
|
|
|
|
Случайность, как неосознанная закономерность? И когда мы осознаем влияние, например, рельефа местности на историю общественных отношений, то ранее представлявшееся случайным, предстает более закономерным. При этом: - Рельеф не является какой-то основной причиной, а проявляется на фоне баланса базовых трендов. - Действует не сильно, но продолжительное время - тысячелетия. - Теряет своё значение при появлении новых базовых трендов - товарно-денежные отношения, н-т прогресс. Московское княжество распространило свою власть именно под эгидой монгольской империи, т..е. при значительном влиянии степной психологии и политических принципов.
В споре не рождается истина, но убивается время.
|
|||
|
|
Случайность - это когда, например, историю определила битва, исход которой был определён погодой в соответствующий день...
Если говорить о свободах городов, то, боюсь, истоки того, почему в России не реализовался европейский сценарий, надо искать в доордынский период. Монголы лишь законсервировали то, что есть. А вот почему на Руси не выстроилась феодальная лестница по сценарию государства Карла Великого? Отсталость? Особенности права? Церковь? |
|||||
|
|
|||||
