Тут надо учитывать контекст. Ясперс - философ-экзистенциалист,  т. есть, в субъективно-идеалистическом направлении мыслил.  Но я сейчас не к тому, что это какое-то клеймо, - оно таким  было в эпоху доминирования в Союзе диамата, - нынче времена другие, - свободолюбием пронизаны. И потому, - вот, - как бы мы не вертили "туды-сюды" термин  "спонтанность" (лат., -  самопроизвольность), - как и Карл Ясперс, вынуждены будем выйти за пределы зоны проявлений причинно-следственных связей.  А это уже - метафизика и сплошной идеализм. Ибо за пределами упомянутой зоны - не физическое пространство, а некое иное уже.    Т. есть, - спонтанность  не локализована в физическом пространстве, она  в нём  только проявляет себя. Ну, и рождена, вестимо, какими-то нам абсолютно не представляемыми внутренними побуждениями субъективного характера, - то ли решениями наших "внутренних" жизней в нас, как персонализированных субъектов, - то ли еще как-то, - тут кроманьоны "понавыдумывали" вариаций, - целый воз и тележка в придачу, - начиная от некого всеобщего мира идей, запетентованного еще известным более всех древних, но таким же, как и они,  древним греком,  и Бог еще только знает, чем.  Не знаем мы, отчего спонтанность. В неживой, живой ли, или прочей материи. И тем более, - как было уже только что сказано, - вне ее границ. Так сказать, в мире "духовном".   Но то, что она объективно в нашей объективной реальности проявляется, - это да, - это неоспоримо-аксиомативный факт, против которого не попрешь. Факт, на который наш уважаемый здесь Техник неоднократно указывал.  А раз такой факт существует, - вполне возможно, что наше эволюционное восхождение в этом мире столь же  закономерно, как и закономерно будущее эволюционное  восхождение к сияющим вершинам разума созданных нами устройств, - и неважно, - на каких носителях, - кремнийорганических, квантовой природы или опять же таки, - белковой природы. Но и они, к сожалению, как и мы, не будут знать, какова настоящая природа спонтанности. Ибо это метафизика.  

К сказанному могу предложить весьма подходящий к настоящему моменту отчет, сделанный в секторе философских проблем  естествознания РАН. В нем и о наметках насчет создания ИИ.

Научный отчет сектора философских проблем естествознания за 2006 год .
   
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Не только философ, но и практик, Вы же читали биографию... психолог и психиатр.

Жалко королевство маловато, разгуляться негде!(С)

Ещё раз: мышление оперирует смыслами предметов. Название предмета, имя - вторично.
Что непонятного?
Вопрос как раз и заключается в том, что есть смысл и как он формируется нейросетью (мозга). Каков механизм?

Технически сложно (но вполне возможно) сделать генератор истинной случайности. А программно смоделировать случайность вообще нет никаких проблем.
Генератор случайных чисел