А чем материалистическая картина мира отличается от физической картины? Закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количества в качество, закон отрицания отрицания - где тут идеология? Основоположники диамата видели это противоречие и предусматривали развитие. Никакой пропасти он не создает. Интуиция поверяется материализмом.

Интуиция проверяется не только наукой. Интуиция воплощённая в произведениях искусства увеличивает их ценность (материальный эквивалент) со временем. Интуиция религиозных (идеологических) формулировок может воплощаться в реальности совсем не научным образом, но тоже вполне материальным.А Вы посмотрите определение материи: "Материя есть объективная реальность данная нам в ощущениях". По сути получается, что для "первичного" необходимо наличие "вторичного". Противоречие 8) Мы диалектику учили не по Гегелю.
Бряцанием боёв она врывалась в стих,
Когда под пулями от нас буржуи бегали,
Как мы когда-то бегали от них.

Эти "апостолы" вообще небыли её учениками.Есть материализм, и есть идеализм. Физическая картина входит в состав материалистической, математически описывает её в некоторых относительных пределах.

Так я согласен. Вы подменяете понятия. Я говорил о диалектическом материализме. Диалектика и диалектический материализм это все-таки разные философские учения…

Современное образование "обрабатывает" всех по единому шаблону. Это уже и образованием назвать нельзя, ведь мы не раскрываем в людях творческие способности, не способствуем их личному развитию.

Исключительность делает человека "чудаком" в глазах общества, а система образования уничтожает эти "чудачества". Ребенок приходит в школу и получает стандартные материалы, стандартные вопросы, стандартные задачи… В итоге нам придают шаблонную форму, как куличикам в песочнице, вне зависимости от личных задатков.

Наше образование рассматривает человека как машину, которая должна выполнять определенные функции в обществе и на рабочем месте. Это отражается и на науке: немногие ученые становятся истинными первооткрывателями. Ведь для этого требуется самобытная индивидуальность, новый взгляд, новое восприятие, как, например, у Эйнштейна или Фридмана.

Сегодня в мире есть миллионы ученых, а когда-то их можно было насчитать десяток. Дело в том, что нынешний ученый – это "техник", который выполняет цепочку экспериментов, пока не наткнется на что-то новое. Он не проникает в природу мироздания, не видит, чт? и как произрастает изнутри, не раскрывает новые пласты и измерения благодаря новому в?идению. Нет, он просто делает опыты, пробует то одно, то другое, и в итоге получает результаты. Разумеется, и здесь требуется научное осмысление, но это – не открытия в полном смысле слова, они не являются плодами внутренних, интеллектуальных усилий человека. Как правило, их добиваются в лаборатории путем статистически обоснованной рутинной работы.

А потому надо провести четкую границу между современным массовым образованием и подлинным образованием, формирующим Человека.