Да... Хочешь быть мудрым? Дотолкай паровоз повышенной проходимости до некой точки на Колыме.

Да, - знаменитый парадокс: то, что кроманьон  сделал выбор, уже означает явную и 100% -ую предопределенность сделанного им выбора!
* * *
Обсуждение этого парадокса в его понимании даже еврейским религиозным  мировоззрением считается архитрудным, хотя, естественно, разрешается  мудрыми ортодоксо-евреями чрезвычайно легко, -  просто эпистемологически мета-принимается, что антропоморфный Творец существует и его познание носит совершенно другой характер, нежели кроманьонский. Поэтому Творец знает, что  выберет кроманьон, но это никак не противоречит возможности кроманьона иметь свободу выбора.  
* * *
Ну, а если без "Творца", - тут уж ... Хотя, как там на сей счет  cмог бы  рассуждать  Б. Рассел? Наверное,  через посредство  такого же  "мета",  но без "Творца" ... Если такое - уже не само по себе тоже парадокс.  Наверное, мы вообще живем в парадоксальнейшем из миров.
Быть может, мы и сами являемся для кого-то  парадоксом? Не говоря уже о том,  что для самих себя, - так это уж точно!  

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Спиноза... Бенедикт.
Ну, что ж-ж ...  полезем в дебри схоластики.    
* * *
А как необходимость может быть свободой? Пусть даже осознанная.
* * *
Ув. Сапиенс! Вы же понимаете,  - с Вашим юмором не можете не понимать, - что если для прикола, - тема благодатная, - если серьезно, - то вопрос о свободе выбора давний, до сих пор  дискутируемый, и еще долго таким  будет и оставаться. Давайте потому, предлагаю, как между нами тут уже и давно повелось, - в таких вопросах нам лучше здесь не пересекаться.   Но если все таки для прикола, - тогда всегда к Вашим услугам.  

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Там было об идее у субъекта - о сообществе, которое, к тому же, само состоит из субъектов.
Прошу обратить внимание на термин "множество". И вспомнить, что "пространство - это множество со структурой". Вот этим пространством и его закономерностями (логикой) определяется система. Если эта логика саморефлексивна - то это уже субъект и у него есть идея и цель. Иначе это не система-субъект.

В субъективном понимании у Солнечной системы нет цели. Нет субъекта - нет цели.
Тем не менее, Солнце является источником гравитационной "идеи". То есть, причины, следствием которой есть Солнечная система - множество космических тел, движущихся с определённой закономерностью. Но это объективная логика и система такая есть объект.
Я не могу сказать, с какой величины множество становится самоорганизующимся субъектом, который имеет цель. То есть, как зарождается субъект. Мы это, по всей вероятности, не узнаем никогда.
А вот иметь целевую функцию могут все рукотворные объекты. Но опять же, только тогда, когда ими пользуется субъект. Когда они являются продолжением субъекта, точнее - его тела.