Существует много определений культуры. Что есть культура? По существу – это набор разных способов поведения, «записанных» в абстрактной форме, и набор артефактов, который символизирует собой достижение тех или иных общественных результатов. К артефактам относятся любые окружающие нас предметы: топоры, лопаты, троллейбус – все, что хотите. Все эти предметы содержат в концентрированном виде программу определенных культурных действий. Кроме того, существуют записанные нормы, традиции, правила поведения, которые предписывают людям те или иные действия.

Культура задает программу достижения коллективных результатов. Даже если человек достигает индивидуального результата, он является частью коллективного. Блестящий пример – Робинзон Крузо на необитаемом острове. Хотя он там действует в одиночестве, любое его действие является социальным. То есть любое поведение человека – часть коллективного результата. Культура же составлена из результатов каждого данного человека.

Часто в определении культуры присутствуют слова «символьный» и «абстрактный». Например, в приведенном мной определении говорится о способах поведения, «записанных» в абстрактной форме. О чем идет речь?

Это не правила, прилагающиеся, например, к бытовому прибору, а правила, которые записаны в форме этого прибора или предмета. Артефакт не предписывает конкретное поведение, а предписывают некий способ. Возьмем, например, нож. С помощью ножа можно резать сыр, резать кого-нибудь, а можно строгать палочку.

Таким образом, культуру данного сообщества можно определить как структуру, представленную набором элементов (систем) и единиц культуры, которые символизируют пути достижения коллективных результатов в данном сообществе на данном этапе его развития.
,br> То есть, по существу, элементы и единицы культуры – это пути достижения коллективных результатов, записанные в символьной форме.

Наше поведение направляется таким образом, чтобы оно обеспечивало общественный результат. Кстати, язык и моральные правила, которые навязывает нам социум – это способы ограничения нашей активности, т.е. это канонизаторы нашего поведения. Поэтому часто форму влияния культуры социума на человека многие определяют как принуждение, которое, к счастью, человеком не осознается. Но это принуждение существует в каждом отчете о собственном поведении (себе или кому-либо). Когда человек говорит о том, что он сделал, он пользуется языком. А язык создан для того, чтобы сорганизовать его поведение с другими, и ничем, кроме языка мы не можем оперировать.

Сегодня уже нет никаких сомнений в существовании культуры у животных. Опыт, специфические наборы поведения у них передаются негенетическим путем. Старшее поколение обучает младшее, например, пищевому поведению, это можно видеть, в частности, у китов. Есть это и у обезьян. Обезьяны, обитающие в одной местности, имеют специфическое поведение, отличающееся от поведения их сородичей, которые живут в 100 км от них.