Портал функционирует при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям.

Выбрать дату в календареВыбрать дату в календаре

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 След.
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

В продолжение темы предлагаю вашему вниманию следующую работу:

[B]"Прогрессивная эволюция как необходимое условие существования куматоидных систем"[/B]

[B]Аннотация[/B]

Целью настоящей работы является уточнение и развитие отдельных положений альтернативной теории куматоидов (АТК). Рассмотрена, в частности, роль прогрессивной эволюции (ПЭ) в обеспечении долговременного существования куматоидных систем. Кроме того, обоснование фундаментальности жизни как реализации в природе принципа Тьюринга позволило впервые в человеческой истории сформулировать естественную (и научно обоснованную) цель, а также деятельностный смысл существования Цивилизации.
На основании проведённого анализа сделан вывод о том, что фундаментальные свойства жизни могут быть реализованы исключительно в процессе ПЭ. Определение естественной цели существования Цивилизации дало возможность сформулировать основы метаидеологии, придающей новый смысл (деятельностный) таким базовым понятиям, как добро и зло.

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0100.shtml
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]
     
     В своё время на форуме происходили бурные споры о влиянии энтропийных процессов на социальные процессы. Споры эти разворачивались в нескольких темах, в т.ч. – в ч.1 этой темы.
     Вопрос влияния энтропийных процессов на биологические, биосоциальные и социальные системы невероятно сложен. Решить эту проблему пытались такие известные учёные, как  Клаузиус, Больцман, Шрёдингер, Пригожин и многие другие.
     Частично решить проблему удалось Г. Гладышеву с помощью разработанной им (и признанной научным сообществом) иерархической термодинамики.
     Однако иерархическая термодинамика, давая ответ на вопрос о влиянии термодинамической энтропии на указанные системы, не рассматривает и, соответственно, никак не учитывает влияние на них информационной энтропии, хотя очевидно, что в данных системах информационные процессы играют не менее важную роль, чем термодинамические.
     
     Предложить решение проблемы влияния энтропийных факторов стало возможным на основе теории куматоидов* известного учёного М.А. Розова. Однако из-за ряда неточностей в определении куматоидов концепция Розова не получила широкого признания.
     Для устранения недостатков этой концепции мною была разработана альтернативная теория куматоидов (АТК), которая позволила представить биологическую, биосоциальную и социальную эволюцию как эволюцию куматоидов.
     Особо следует подчеркнуть, что во всех теоретических построениях АТК строго соблюдался принцип Оккама: никаких новых сущностей не вводилось. Новые выводы сделаны исключительно на основе синтеза (и дополнений в процессе синтеза) известных концепций.
     
     Учесть влияние информационной энтропии на биологические, биосоциальные и социальные системы удалось с помощью введения понятий «семантическая энтропия»* и «деятельностная адекватность»*.
     
     Работа опубликована в библиотеке Мошкова:
     
     http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0080.shtml
     
     
     Решение выглядит следующим образом:
     
     «О семантической энтропии
     
     Необходимо особо отметить: речь не идёт о какой-то новой разновидности энтропии.
     
     В АТК термином «семантическая энтропия» обозначена та часть информационной энтропии, которая проявляется исключительно в семантической составляющей куматоидов.
     
     Одно из определений информационной энтропии:
     «Информационная энтропия – мера хаотичности информации или мера внутренней неупорядоченности информационной системы. Энтропия увеличивается при хаотическом распределении информационных ресурсов и уменьшается при их упорядочении [24]».
     
     В рассмотренных выше работах В. Щербакова [47] и В. Велькова [45] по сути показано влияние энтропии на биологические процессы. Однако В. Щербаков в своей работе не уточнил, влияние какой энтропии рассматривалось: термодинамической или информационной, а в работе В. Велькова термин «энтропия» не употребляется вовсе, хотя очевидно, что речь идёт об информационной энтропии.
     
     Необходимость введения понятия «семантическая энтропия» в АТК связана с тем, что результат влияния информационной энтропии в живых организмах на экзоны (смысловая часть ДНК) и интроны (некодирующие участки ДНК) существенно отличается. В результате мутаций экзонов могут быть нарушены важные для организма функции, в то время как влиянием информационной энтропии на интроны можно в большинстве случаев пренебречь.
     Несколько иная ситуация наблюдается в отношении смысловой составляющей информации, циркулирующей в сообществах животных и особенно в человеческих сообществах. Как было сказано выше, в человеческих сообществах значительная часть семантической информации связана с виртуальной реальностью и имеет смысл именно в виртуальной реальности, а в константной реальности может иметь другой смысл или не иметь смысла вообще. Наиболее показательный пример – суеверия.
     Таким образом, изменение семантической энтропии (Sсем) не полностью отражает влияние изменений информационной энтропии на социальные системы и, соответственно, не может использоваться в качестве показателя этого влияния.
     
     Таким показателем может служить значение деятельностной адекватности (Ад), связанной с Sсем обратной зависимостью: очевидно, что, чем больше внутренняя неупорядоченность информационной системы, тем меньше значение Ад.
     Как было показано выше, повышение деятельностной адекватности – необходимое условие прогрессивной эволюции биологических, биосоциальных и социальных систем.
     
     Важно также, что, в отличие от Sсем, показатель Ад относится к целенаправленной деятельности с верифицируемым результатом (возможность проверки достижения заданной цели).
     Кроме того, показатель Ад применим и к биологическим системам.
     
     Качественно эта зависимость выглядит следующим образом:
     
     Ад = 1/(1+Sсем) , где
     
     Ад – деятельностная адекватность,
     Sсем – семантическая энтропия.
     
     Из формулы следует, что при уменьшении значения Sсем до 0, значение Ад стремится к 1, а при увеличении Sсем, значение Ад стремится к 0.
     Данная зависимость позволяет существенно дополнить выводы Г. Гладышева о влиянии энтропии на эволюцию.
     
     Основной недостаток подхода Гладышева состоит в том, что он рассматривал влияние на эволюцию исключительно термодинамических факторов, полностью игнорируя при этом информационную составляющую биологической и социальной эволюции и, соответственно, влияние на эволюцию информационной энтропии.
     Кроме того, обосновав вывод о том, что на высших иерархических уровнях влияние термодинамической энтропийной составляющей сводится практически к нулю, Гладышев оставил открытым вопрос о том, на каких иерархических уровнях это влияние следует учитывать.
     Значение приведённой зависимости Ад от Sсем в том, что она связывает прогрессивную эволюцию биологических, биосоциальных и социальных систем с изменением величины информационной энтропии.
     
     Учёт влияния  информационной энтропии позволяет разрешить давний научный спор о роли энтропийных факторов  в процессах развития (онтогенеза) и эволюции (филогенеза), спор, который был инициирован ещё в XIX веке работами Р.Клаузиуса
     Это также даёт возможность предложить обобщённый критерий, с помощью которого можно определить вектор эволюции биологических, биосоциальных и социальных систем.
     
     Такой совокупный критерий должен включать критерий, предложенный Гладышевым (минимизация удельной функции Гиббса), и критерий зависимости эволюции от изменения величины информационной энтропии.»
     
     Как уже было сказано, новые выводы в АТК сделаны исключительно на основе синтеза известных концепций.
     Одна из таких концепций – теория деятельности.
     
     «Наиболее развитую рационалистическую концепцию деятельности построил Гегель. С позиций объективного идеализма он толкует деятельность как всепроникающую характеристику абсолютного духа, порождаемую имманентной потребностью последнего в самоизменении. Главную роль он отводит духовной деятельности и ее высшей форме – рефлексии, т. е. самосознанию. Такой подход позволил Гегелю построить цельную концепцию деятельности, в рамках которой центральное место занимает проясняющая и рационализирующая работа духа. В концепции Гегеля обстоятельному анализу подвергнута диалектика структуры деятельности (в частности, глубокая взаимоопределяемость цели и средства), дана характеристика социально-исторической обусловленности деятельности и ее форм.»
     (Новая философская энциклопедия)
     
     На основе данной философской концепции Гегель создал диалектическую логику. Однако, при всех достоинствах, диалектическая логика имеет явный недостаток: она не поддаётся формализации.
     Кроме того, в гегелевских идеализированных построениях «имманентная потребность абсолютного духа в самоизменении» никак не обосновывается. Это принятый Гегелем постулат.
     Такими же постулатами являются известные законы диалектики.
     
     В АТК имманентная потребность в самоизменении живого основывается на свойствах генераторов виртуальной реальности* (принцип Тьюринга), которые, собственно, и обеспечивают деятельностный когногенез* с положительной обратной связью: чем более полно отражается константная реальность в генераторах виртуальной реальности живых организмов, тем выше темпы прогрессивной эволюции, которая и обеспечивает постулируемый Гегелем процесс самопознания.
     Диалектический закон единства и борьбы противоположностей естественно вытекает из свойств топоцентрических систем: в таких системах противоположности в принципе не могут обособиться, они обречены на единство и взаимодействие.
     
     АТК создаёт предпосылки для создания диалектической логики на современной научной основе и, как следствие, допускающей формализацию. Представляется, что формализация диалектической логики позволит реализовать возможности её неограниченного развития аналогично формальной логике.

     Более того, АТК позволяет дать новое определение жизни:

     [B]Жизнь – это форма движения материи, носителями которой являются материально-информационные структуры – куматоиды, содержащие генератор виртуальной реальности. Взаимодействие куматоидов с окружающей средой осуществляется посредством целенаправленной деятельности, адекватность которой (деятельностная адекватность*) обеспечивается с помощью виртуальных моделей среды, создаваемых генератором виртуальной реальности в процессе взаимодействия куматоида с данной средой.
[/B]
     
     *Определение указанных понятий – в работе «Куматоиды. Новая эволюционная парадигма.»
     
     
     Но и это ещё не всё. АТК могла бы стать основой метаидеологии.
     
     Одна из основ для такой метаидеологии существует уже достаточно давно: это работа академика  Н.Н. Моисеева «Судьба цивилизации. Путь разума.».
     Основная идея работы: чтобы сохранить жизнь на Земле в нынешнем виде необходимо предотвратить надвигающийся планетарный кризис.
     Однако чисто административными методами эту проблему не решить. Идея предотвращения кризиса должно стать частью глобальной идеологии.
     
     Но для метаидеологии одного этого основания явно недостаточно.
     
     Вторая основа метаидеологии – работа известного физика, специалиста по квантовым вычислениям Д. Дойча «Структура реальности», в которой он обосновал тезис о фундаментальности жизни:
      «Кажется, что научный прогресс со времен Галилео отвергал древнюю идею о том, что жизнь – это фундаментальное явление природы. Наука открыла, что масштаб вселенной, по сравнению с биосферой Земли, огромен. Кажется, что современная биология подтвердила это отвержение, объяснив жизненные процессы на основе молекулярных репликаторов, генов, поведением которых управляют те же законы физики, которые применимы и к неживой материи.
     Тем не менее, жизнь связана с фундаментальным принципом физики – принципом Тьюринга – поскольку она является средством, с помощью которого виртуальная реальность была впервые реализована в природе. Также, несмотря на видимость, жизнь – это важный процесс на гигантских весах времени и пространства.
     Будущее поведение жизни определит будущее поведение звезд и галактик».
     
     Однако отличие жизни от других фундаментальных явлений в том, что для проявления этой фундаментальности в масштабе, определяющем будущее поведение звезд и галактик, необходимы постоянные и всё возрастающие усилия, а осознание такой необходимости должно стать частью глобальной идеологии.
     Научно-популярные издания достаточно часто публикуют список факторов, которые могут привести к гибели, как Цивилизации, так и жизни на Земле.
     Осознание необходимости постоянных и всё возрастающих усилий для сохранения жизни на Земле – радикальное отличие данного подхода от общегуманистических воззрений о ценности жизни вообще и человеческой жизни в частности.
     Такой подход в принципе исключает гедонистическое направление развития, которое, собственно, и явилось основной причиной надвигающегося кризиса.
     
     Особенно важно, что принцип фундаментальности жизни даёт возможность создать метаидеологию на научной основе, без которой она была бы просто очередным набором благих пожеланий.
     Важно также, что в такой идеологии в принципе нет конечной цели, цель – сам процесс развития, который должен соответствовать критериям, изложенным в работе.
     
     О метаидеологии более подробно – см. работу «Куматоиды. Новая идеологическая парадигма.»
     
     http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0090.shtml
Изменено: hohl - 03.09.2018 14:43:47
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

Опубликована новая работа на основе теории куматоидов: "Куматоиды. Новая идеологическая парадигма."

Аннотация:

В настоящее время не существует идеологии, которая могла бы сравниться по притягательности и исторической устойчивости с религиями. Теория куматоидов открывает реальную возможность создания на научной основе идеологии, сравнимой по этим параметрам.  
Идеология на основе теории куматоидов должна помочь перенаправить ресурсы, используемые человечеством в борьбе за глобальное доминирование, на борьбу с планетарным кризисом, грозящим уничтожить Цивилизацию в ближайшем (по историческим меркам) будущем.

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0090.shtml
Изменено: hohl - 20.11.2017 09:47:10
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

Альтернативная теория куматоидов (АТК) продолжает развиваться.
Предлагаю вашему вниманию очередное дополнение (в главы "Антиномии" и "Заключение"). Роль энтропии в биологической и социальной эволюции, а также вопросы критериев оценки сообществ многократно поднимались на самых разных форумах.
АТК предлагает следующее решение данных проблем:

"3. Мы являемся свидетелями двух грандиозных по масштабу явлений: процессов развития, выражающихся в росте сложности и последующей упорядоченности куматоидов "биосфера" и "Цивилизация", и, в то же время, обратных процессов – деградации этих куматоидов из-за негативного воздействия куматоида "Цивилизация" на планетарные биогеохимические циклы.    Рост сложности и упорядоченности биологических куматоидов происходит, как показано выше, в результате противодействия живого росту термодинамической и информационной энтропии.    
Иерархическая термодинамика Г.П. Гладышева учитывает влияние термодинамической энтропии на данные процессы: поскольку термодинамическая энтропии входит в выражение удельной функции Гиббса, минимизация данной функции означает определённое ограничение роста энтропии в рассматриваемой системе. Однако в иерархической термодинамике полностью игнорируется информационная составляющая биологических эволюционных процессов и, соответственно, игнорируется влияние на эти процессы информационной энтропии. В результате для описания биологических эволюционных процессов иерархическая термодинамика применима лишь частично.    
Игнорирование информационной составляющей биологических и социальных процессов стало непреодолимым препятствием для адекватного отражения данных процессов в иерархической термодинамике.      
Движущими силами роста сложности и последующей упорядоченности на социальном уровне являются процессы противодействия негативному влиянию антиномий, проявляющихся как следствие иерархической структуры социума (в т.ч. антиномии правового гражданского общежития). Этот факт, а также принципиальная невозможность полного разрешения такого рода противоречий, позволяет представить указанные антиномии как проявление деструктивных факторов, совокупность которых можно назвать "социальной энтропией" (по аналогии с термодинамической и информационной энтропией).    
Следует особо подчеркнуть, что на данном этапе развития теории куматоидов использование понятия "социальная энтропия" возможно исключительно в качестве аналогии, но не более того.      
Свойство куматоидов противостоять локальному росту энтропии обусловлено их способностью неограниченно заменять элементы собственной структуры, подвергающиеся действию деструктивных факторов, сохраняя при этом основы этой структуры. В этом отношении принципы, лежащие в основе функционирования куматоидов, отдалённо напоминают принцип действия демона Максвелла. Демон Максвелла – это гипотетическое устройство, способное снижать энтропию в закрытой системе, нарушая тем самым второе начало термодинамики.    
Однако, как известно, демон этот даже теоретически неработоспособен. Незаконность его деятельности (с точки зрения термодинамики) объясняется необходимостью предварительного получения информации о состоянии элементов системы, в которой эта деятельность осуществляется. Но для этого нужно затратить соответствующее количество энергии. Именно это и лишает незадачливого демона возможности нарушить второе начало термодинамики.    
В отличие от демона Максвелла, куматоиды, содержащие генераторы виртуальной реальности, заранее обладают необходимой информацией о системе в виде семантической информации. А энергию, необходимую для любой деятельности, куматоиды получают из внешней среды. В результате в природе реализуется возможность противостоять локальному росту энтропии, не нарушая второй закон термодинамики.      

4. Степень проявления рассмотренных антиномий в сообществах позволяет использовать этот фактор в качестве критериев оценки как отдельных сообществ, так и Цивилизации в целом.    
Понятно, что говорить о преимуществах той или иной идеологии, содержащей те или иные ценностные установки, имеет смысл только в том случае, если Цивилизация способна хотя бы частично предотвратить негативное влияние антиномии "апокалипсиса". Если Цивилизации уготована гибель, то частные характеристики сообществ, составляющих Цивилизацию, попросту не имеют практического значения. Однако, если антиномия "апокалипсиса" разрешима, то указанные критерии вполне могут быть использованы для сравнительной характеристики сообществ.    
Очевидно, что указанные критерии недостаточны для того, чтобы полностью охарактеризовать столь сложные образования, как человеческие сообщества.    
Очевидно также, что предотвращение негативного влияния указанных антиномий должно стать неотъемлемой частью национальных идеологий сообществ, составляющих Цивилизацию".

Подробнее см.:

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0080.shtml
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

Работа "Куматоиды. Новая эволюционная парадигма." дополнена новой главой: "Ещё раз о семантической информации".

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0080.shtml

В этой главе подробно рассмотрены отличия семантической информации от других видов информации.
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

О влиянии энтропии на все без исключения процессы, происходящие во Вселенной, написано огромное количество как научных, так и научно-популярных работ, не говоря уж о публичных дискуссиях на самых разных форумах.
Особенно ожесточёнными были дискуссии о влиянии энтропии на социальные процессы.
Начало таким дискуссиям положил И.Пригожин, указав в известной работе «Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой.», что энтропийные процессы в термодинамически неравновесной среде ведут к возникновению порядка из хаоса.
Пригожин предположил, что эти процессы упорядочивания могут быть как причиной возникновения и эволюции жизни (онтогенез, филогенез), так и возникновения и эволюции социума (социогенез).
Однако ещё в 1977г. известный физико-химик Г.П. Гладышев опубликовал первые работы в области, которая позже была названа иерархической термодинамикой. Из его работ (позже признанных научным сообществом) следовало, что влияние энтропии зависит от иерархического уровня рассматриваемого процесса.
Гладышев показал, что процессы усложнения и упорядочивания  связаны в общем случае с минимизацией удельной функции Гиббса.

Более подробно с выводами Гладышева можно ознакомиться в работе "Куматоиды. Новая эволюционная парадигма." (в работу введены соответствующие дополнения).

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0080.shtml
Изменено: hohl - 11.12.2016 16:37:54
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

Опубликована монография "Куматоиды. Новая эволюционная парадигма."

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0080.shtml

В монографии обобщены результаты ранее опубликованных работ по данной тематике, а также сделаны некоторые принципиально новые выводы.
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

Некоторое время назад в Сети была весьма популярна тема "В чём смысл жизни?". Однако для того, чтобы предметно обсуждать эту проблему, хорошо было бы сначала ответить на вопрос "что такое смысл?".

Как в обычном, так и в научном общении, слово "смысл" используется достаточно часто. Однако лёгкость интуитивного понимания этого слова весьма иллюзорна. Подтверждение тому – большое количество научных концепций, в которых делаются попытки определить понятие "смысл" с помощью более простых понятий. Однако специфика среды, в которой могут существовать смыслы, проявляется в том, что понятия, используемые для указанного определения, оказываются не менее сложными, чем исходные, и, соответственно, также нуждаются в определении. Последовательное продвижение по этому пути зачастую приводит к ситуации замкнутого круга.

Альтернативная теория куматоидов (http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0060.shtml) позволяет не только объяснить такое положение дел, но и предложить выход из создавшегося положения, причём преимущественно с помощью модификации уже известных концепций и их последующего синтеза.

Подробности – в работе "Что такое смысл?":

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0070.shtml

Полный список работ по теме:

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s
Отличный взгляд на мир (от других) ч.2
[B]Уважаемые читатели![/B]

Моё долгое отсутствие на форуме объясняется простой причиной: я решил написать монографию по вопросам обсуждаемой здесь тематики.
Монография наконец-то написана. Называется она "Альтернативная теория куматоидов".

Аннотация:

Альтернативная теория куматоидов основана на альтернативном определении ключевого понятия теории социальных эстафет (ТСЭ) М.А.Розова – куматоидов. На основе нового определения существенно уточнены свойства данных объектов.
В результате синтеза дополненной ТСЭ с теорией репликаторов и виртуалистикой определена область, в которой возможно обоснование основного тезиса М.А.Розова о способе бытия семиотических объектов.
Такой синтез позволил дать принципиально новое определение понятия "прогрессивная эволюция", а также определить показатель этого процесса – эволюцию способов передачи информации о деятельности.
В результате альтернативная теория куматоидов позволила выявить и рассмотреть принципиально новые направления возможного развития Цивилизации.

Некоторые выводы этой работы оказались неожиданными даже для меня.
Так что, если есть желание оценить свежесть и оригинальность идей, представленных в данной работе, вам сюда:

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0060.shtml
Научное определение понятия "жизнь" (Ф.Энгельс)., Диалектика -основной метод науки.
[B]Жизнь - это способ существования материи в форме куматоидов.[/B]

Подробности здесь:

http://lit.lib.ru/h/hohlachew_j_s/text_0080.shtml
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 След.