Мало хороших фокусников, их неохотно показывают по телевизору – проще спецэффекты вставить, да и попробуй отличить настоящего мастера от актера в смонтированной сцене. Это я к тому, что экстрасенсы получили поддержку в массовой культуре (читай – голливудских и местных поделках), где все это преподносится как совершенно обычное дело. А если с детства показать разницу между кроликом в шляпе и реальными, часто поразительными экспериментами по физике и химии, то выработается некоторый иммунитет. Короче, «Занимательную физику» читать не хотели, все больше чудесные сказки, вот и результат.

Господа, если оставить личности и эмоции в стороне - каков принцип работы приборов, используемых в методе Фолля? [QUOTE]Федот Стрелецкий пишет:
Покажите своё знание предмета.[/QUOTE]А Вы не могли бы объяснить нам, что именно измеряется?

Длинная цитата, но рекомендую:

«Ариаднистика постулировала бесконечномерное неметрическое иформационно-энтропийное пространство, и ликование  было всеобщим, когда удалось доказать,  что это пространство полностью конгруэнтно Господу Богу, который  по  крайней  мере таким образом, был постигнут в понятиях логики вместе со своим Всемогущественным Всеведением. Оказалось к тому  же, что это бесконечномерное пространство имеет границы, однако в них не помещается ничего реального, а в особенности Вселенная.»…

«Любая цивилизация по крайней мере частично проходит стадию верозии - эрозии истины, хотя необязательно
именно в этой, логократической форме, как было у энциан. Верозия принимает различные формы, но появляется всегда в определенную историческую эпоху, а именно в эпоху эмбриональной индустриализации. Лишаясь сакрального ореола, власть слабеет и ищет опору в административной иерархии, а та создает миражи
(фата-морганы) общественных отношений, идеализирующие действительность в степени, соответствующей интенсивности верований на данный момент, только верования эти бюрократические, а не религиозные. Этот феномен иногда называют самообманывающимся самообманом, или автофата-морганой. Веру в сверхъестественное могущество правителей заменяет полиция, а процесс обращения информации приобретает такое значение во всех сферах жизни, что трудно устоять против соблазна монополизировать его. Экономическая и информационная монополии различны по объекту присвоения, но сходны, если речь идет о последствиях: и то, и другое вызывает социальные колебания. Преобладают при этом либо экономические колебания (рост -
кризис), либо информационные (истина - ложь).»

«В  нормальной(усредненной) цивилизации загрязнение информационной среды ложью достигает 10-15%; если оно превышает  70%,  появляются  так  называемые  дребезжащие колебания с циклом 12-15 лет, а при загрязнении  свыше  80%  отфильтровать чистую правду уже невозможно, и начинается коллапс.  Чтобы  его  избежать,необходимо volens nolens замораживать науку, так как ее развитие вступает в  противоречие с развитием  верозии.  В  конце концов оба эти процесса решительно расходятся, и возникает так  называемая развилка Сираксоса (по имени социоматика, который ее открыл).  Приходится либо жертвовать прогрессом науки во имя верозии, либо наоборот, ибо допускать возможность существования замкнутого анклава истины посреди царящей лжи, некоего островка настоящей науки в море  дезинформации,- значит предаваться опасным иллюзиям. Такое состояние нигде не  сохранялось свыше 90, в крайнем случае - 100 лет. Устойчивый компромисс  между  этими состояниями также невозможен. Кто пробует ставить Богу свечку, а черту огарок, остается  на  бобах, получая  в  результате никудышную ложь и никудышную науку. Глушение колебаний ведет к так называемому  боковому соскальзыванию в иррационализм, псевдокретинизм  и  т.д. Чем   больше цивилизационное  ускорение, тем труднее  держать порознь информацию и дезинформацию; общество в целом начинает колебаться между двумя крайними состояниями - псевдодействительностью и псевдоверой.»

С. Лем