Ну всем ясно, что перспективные проекты в СНГ, это восстановление зернового пояса в Казахстане, большие опреснительные и оросительные проекты на юге Казахстана, в Туркменистане и Узбекистане. И значит, если почитают Сафронова, то русские забудут про Среднюю Азию, начнут водить хороводы, вернутся в крепостничество под чётким управлением графов-баронов Священной Римской Империи... и будут рассказывать страшные сказки Сафронова в народном пересказе.

Религия и наука всё-таки произошли от разных учений. Это сейчас заметно. О чём это говорит? Это говорит о том, что Галилей, Бруно и вообще все, кого принято считать светилами науки, на самом деле могут являться светилами истории, а не науки.

Вселенная, по некоторым данным, мысль Создателя. Переход от нелокального мира к материи и времени существует независимо от нашего сознания. Следовательно, наука изначально самодостаточна и  может выполнять функции религии в своём... идеальном состоянии. Но что делать тем, кто не развился до необходимого уровня? Для них существуют религии, это очевидно.

Современное положение религий не обещает их нормальной консолидации с наукой. Следовательно, рано или поздно социальный мэйнстрим проявится в чём-либо одном. Вопреки ЦЕРНу и другим стремлениям собрать все научные достижения 20-го века воедино, можно с уверенностью утверждать, что на самом деле уже сформировалась гегемония религий, несмотря ни на какой статус науки в современном мире. И здесь снова возникает вопрос о положении науки в СНГ.

В СНГ наука может и должна стремиться, во-первых, взять на себя функции религии, а во-вторых, интегрировать основные религии. Это вопрос не менее, а даже более важный, чем суверенность демократии стран СНГ или стремление восстановить интегральность экономики СНГ.

Совершенно очевидно, что нынешняя ситуация не более чем временное решение, компромисс, который уже проваливается всё ниже и ниже. Следовательно, требуется движение вперёд, и это движение рано или поздно должно начаться. Ясно, что в настоящее время, единственным реальным союзником СНГ в этом движении является исламский мир, который подошёл к общемировому социальному кризису в наиболее интегральном виде, наиболее готовым к перспективным реформам. Т.е. те, кого называли отсталыми и реакционными, на практике оказались самыми прогрессивными.  

Разумеется, и в исламском мире есть разные направления и разные мнения. Тем не менее, в общем очевидно, что, развивая роль научно-популярной религии, современная наука может ориентироваться только на ислам. Но что такое ислам? Согласно легенде, Ишмаэль, старший сын Авраама, не сильно хотел учиться, его больше сразу тянуло к активным действиям. В этом плане Ишмаэля можно сравнить с русскими революционерами, которые бросили университеты и начали действовать активно. Т.е. изначально ишмаэлитам не хватало именно образования, хотя они и сумели создать протосоциалистическое гособразование в Кенаане задолго до остальных евреев, ушедших в Египет вместе с Авраамом.

И сегодня в исламском мире видны две тенденции: религиозный социализм и религиозный феодализм.

Развивая функции религии, современная наука в СНГ должна понимать, что, в отличие от исконного христианства, исконный ишмаэлизм на уровне быта был практически не отличим от того общества, которое построил сам праотец Авраам (как известно, именно Ишмаэль, а не Ицхак долго бы любимым сыном Авраама). Но на уровне онтологии Ишмаэль был недоучкой, что в последствии проявилось весьма негативно.

Решить задачу объединения социального преимущества исконного ишмаэлитства с онтологией исконного учения праотца Авраама есть самая важная и актуальнейшая задача, которая стоит перед наукой СНГ. В результате, необходимо развить религиозную форму современной науки, которая, в зависимости от распространения, способна в той или иной мере охватить будущее общество СНГ. Теоретически, возможно даже создание нового аналога КПСС на базе этой наукорелигии, у которой в качестве науки используется современная научная база без философско-фэнтэзийных примесей, а в качестве религии используется оригинал учения Авраама (последний из общепризнанных комментаторов - Иегуда Ашлаг. Один из наиболее признанных комментаторов прошлого - Бааль Шем Тов).

Можно с уверенностью утверждать, что мировое положение не оставляет другого выбора: наука СНГ может попасть даже в худшую ситуацию, чем Галилей,  Бруно и Коперник. Поэтому необходимо движение вперёд.

[QUOTE]BETEP IIEPEMEH пишет:
В СТО нет фундаментальных проблем. Теория непротиворечива внутренне, и на сегодняшний день неизвестны результаты (эксперименты), которые бы противоречили СТО/ОТО.[/QUOTE]

А я считаю, что есть... Нельзя сейчас прятаться в  СТО/ОТО как страус головой в песке. Необходимо изменить парадигму. Да, существование человечества было на "нелокальном" уровне до т.н. "грехопадения". Наука пока не может создать свою теорию такой трансформации существования, в результате чего появилось время и пространство, но есть метафизическое знание. Пространство понятие условное на уровне постижения мира над скоростью света, что невозможно в нынешнем состоянии человечества по опред. причинам. Пространство в нашем нынешнем существовании для нас не условность, а реальность. Требуется интеграция т.н. теории высшего мира и Создателя в СТО/ОТО, что неизбежно тянет за собой некоторый пересмотр современного взгляда, в частности калибровочной теории.  :evil:

Я не говорю, что не надо искать бозон Хиггса. Я хочу сказать, что есть данные, что поиск в материи бесконечен. На данном этапе прорыв видится именно в правильной интеграции метафизического знания. Насколько мне известно, основоположником такого подхода был иудейский мыслитель РАМБАМ из арабской Испании. Нужен новый РАМБАМ. Иначе вся работа Ландау, Гинсбурга и многих других не получит дальнейшего развития. И это только потому, что они упёрлись в атеизм, т.е. сами отрезали себе путь к следующей ступени эволюции своего же мировозрения.

[QUOTE]MikeNike пишет:
Если есть возможность купить 4 подержаных компьютера, то лучше взять один под сервер, а остальные настроить под тонкий клиент. Плюсы: Интернет идет через сервер, вы всегда можете контролировать ресурсы, посещаемые детьми Приложения устанавливаете вы Ограничение доступа по времени и т.д. Минус: Сложность настройки[/QUOTE]

Всё наоборот, то, что вы назвали плюсом,  это минус. Интернет идёт через сервер, падение сервера - нет интернета. При четырёх подержанных останется три доступа в инет. Ресурсы, посещаемые детьми, и ограничение по времени можно контролировать непосредственно на всех ПК, как раз для обычных ОС полно разного, в т.ч. и бесплатного софта. Приложения устанавливает пользователь с соотв. правами, это не зависит от клиента или сервера,  все нынешние OEM ОС многопользовательские.  

И насчёт сервера и терминалов, вы имеете в виду с Линукс? И кто это будет устанавливать? Маловероятно, что многие.  Если Вы о Виндовс, то знаете ли вы цену на терминальный сервер со всеми лицензиями? И это при том, что обычные ПК как правило идут с OEM ОС...  И даже если ещё дешевле, без OEM, с Линукс, то установка Линукса на обычном ПК уже достаточно просто, отработано и вполне по силами любому, а Линукс-ТС с тонкими клиентами как?  :)

И по части настроек вообще не аргумент... настройка обычных ОС у нормальных людей, это помощь кого-то со двора, знакомого, родственника, социального работника, наконец...

Терминальный сервер и тонкие клиенты, конечно, хороши для университетов, где есть возможность резервирования ТС, избыток профи, и нет желания бегать по компзалам для обслуживания обычных ПК... но ТС и тонкие клиенты в быту...  :(