А что такое Вентский Союз и с какого года?

А не от приносимой пользы. Зарплаты хватало, чтобы купить скороходовские башмаки, а других то и не было.
Кухонные разговоры не запрещали. А публичные обсуждения - ни-ни.
И не считали нужным обсуждать те, которым по телевизору вдолбили: не вашего ума дело.
А справедливой вообще нет, и не было.  Сейчас хоть об этом сказать можно. Правда аккуратно так, чтобы стаканчик не выронить.
Конечно, невелика разница, но пока не так сурово, как когда-то. Хотя, грядут времена, будем открещиваться: "нет-нет, не считаем нужным обсуждать эту справедливость. Самый умный и справедливый у нас есть и вы его знаете."

Спасибо Петру за Пепперштейна.
К нашей теме относится его работа
Учёный из серии "Воскрешение Пабло Пикассо в 3111 году"
Хотя, трудно сказать, почему изображённый персонаж назван ученым.
Картины Павла Пепперштейна можно посмотреть
Но он ведь ещё и "теоретик современного искусства". И как у всех артистов-авангардистов и более поздних, его теории призваны наскандалить и пропиарить его собственное "новое видение мира".
Поэтому, думаю, к его философским утверждениям следует относиться весьма осторожно.
У него есть определённые политические склонности: «Наличие утопий очень важно, а их потеря - это катастрофа. Я, например, с большим удовольствием читаю труды социалистов-утопистов».
Или: «Я не политик, вообще не связан ни с какими движениями, но если говорить о какой-то политической борьбе, то следует бороться за демократию, против капитализма, за то, чтобы политика оставалась некоммерческой сферой».
Почему-то демократия противопоставляется капитализму. В голову приходит мысль, что он не очень понимает, что такое демократия или капитализм.
И при этом Павел Пепперштейн не упоминает о всем известном Что-же касается самого принципа пересоздания мира, то он не имеет никакого отношения ни к капитализму, ни к социализму с коммунизмом. Это общий человеческий принцип обустроения мира, целенаправленной деятельности. "Мы не будем ждать милостей от природы. Взять их у неё, наша задача".