[QUOTE]
Техрук пишет:
разделение духа и материи,
это в основе мракобесия
[/QUOTE]
Цитаты из философского энциклопедического словаря, издательство "Советская энциклопедия", 1983.

Статья - человек
"Отвергнув идеалистические и натуралистические концепции человека, марксизм подошел к объяснению природного и социального в человеке на основе [U]принципа диалектико-материалистического монизма[/U]."
Статья - монизм
"способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, [U]единой основы[/U] (субстанции) всего существующего и построение теории в форме логически последовательного развития исходного положения. Противоположность М. - дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал."
Статья - человек
-"Человек есть живая система, представляющая собой [U]единство[/U] физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного. Как живой организм человек включен в природную связь явлений и подчиняется биологическим (биофизическим, биохимическим, физиологическим) закономерностям, на уровне сознательной психики и личности человек обращен к социальному бытию с его специфическими закономерностями. [U]Физическая, морфологическая организация человека является высшим уровнем организации материи в известной нам части мироздания[/U]."
Статья - сознание
"С. одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувствит. и умств. образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер. Это обусловливает творческое преобразование действительности первоначально в сфере практики , а затем и [U]во внутреннем плане в виде представлений, мыслей, идей и других духовных феноменов[/U], образующих содержание С., которое запечатлевается в продуктах культуры (включая язык и другие знаковые системы), приобретая форму [U]идеального и выступая как знание[/U]."
Статья - основной вопрос философии
- "...вопрос об отношении сознания к бытию, духовного к материальному вообще. То или иное решение этого вопроса (материалистическое, идеалистическое, дуалистическое) образует основу каждого философского учения. ... Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы - составили - идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма."
- "Формулируя основной вопрос философии, диалектический материализм исходит из того, что понятия духовного и материального, субъективного и объективного (и соответственно субъективной реальности и объективной реальности) образуют дихотомию, охватывающую все существующее, все возможное, все мыслимое; любое явление всегда можно отнести к духовному или материальному, субъективному или объективному. ... заключает в себе вопрос о познавательном отношении человеческого сознания к миру:... в состоянии ли наше мышление познавать действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять [U]верное[/U] отражение действительности?...Положительное решение этой проблемы [U]принципиально![/U] различно в материализме и идеализме."

Статья - коммунизм
- "Свободное всестороннее развитие каждого члена общества и всего общества в целом - такова высшая гуманистическая цель коммунистического преобразования общества.";
- "... когда труд перестанет быть только средством для жизни...";
- "Естественно, что построение К. потребует [U]колоссальных сознательных усилий [/U]народных масс..." ([U]каждого[/U]);
- "...предполагает высшее развитие [U]материального[/U] и духовного...";
- "...[U]длительный и сложный процесс [/U]снятия частной собственности и всех видов [U]отчуждения[/U]...";
-"Каждый по способностям, каждому по [U]потребностям[/U]!" (Только, вероятено следовало бы добавить о качестве, количестве, целесообразности и достаточности потребностей и их удовлетворения).
[QUOTE]
Техрук пишет:
Невкусный мармелад – вот неприкрытое истинное мракобесие
[/QUOTE]
"Мармелад" сладок и необходим, но к чему приведет, и зачастую приводит, неумеренное его употребление?
Вероятно, рассуждая о возможном и желаемом общественном устройстве, следует соотнести вопросы: надо ли вообще что-либо менять, если менять, то что и как, кто и насколько желает и готов участвовать.
Может быть наивный и "детский" вопрос, порожденный недостаточностью знаний: может быть вводимые сущности (темная масса, энергия и прочии) рассмотреть не как самостоятельные, но как проявления развития чего-то  единого (субстанции) с возможностью предположения некоторых физических параметров, глубоко и многообразно дифференцированного по качествам проявления (наблюдаемые объекты) и взаимодействия?

Извините за отклонение от темы, больше не буду, но замечания Техрука, по моему мнению, - бъют в самое сердце. :)
[QUOTE]
oaw пишет:
могут быть характеризуемы неизменно повышающейся степенью свободы человека и уровнем сложности организации общественных отношений
Техрук пишет:
Не могут.
Свобода для человека – это смена одних проблем на другие.
[/QUOTE]
"...это смена одних проблем на другие" - неизбежная необходимость выполнения некоторого комплекса действий для поддержания (удовлетворения) единственно  действительных потребностей - витальных, остальное: по желанию, целесообразности, функциональности, достаточности. Вероятно, упомянутый комплекс действий не может и не должен рассматриватся, как ограничение свободы, но как базис свободы. Свобода может быть характеризуема, как расширяющийся, в исторической ретроспекции - первобытнообщинный строй, рабовладельческий,...- комплекс возможностей:
- стремления к самовыражению (Случайный прохожий), самореализации, саморазвития (самоорганизации);
- организации условий жизни общества и личного образа жизни, в некоторых пределах соответствующих и определяемых реалиями;
- возможность воздействия на личное, общественное и считающееся независимым от человека бытие вообще (возможность, к сожалению пока только уничтожения биосферы; какие возможности созидания! станут доступны человеку в ходе прогрессивного развития?)
[QUOTE]
Техрук пишет:
Повышение уровня сложности преобразуется в отсутствие прозрачности и предсказуемости[/QUOTE]
"отсутствие прозрачности" - так это отчасти вопрос техники (видеонаблюдение, данные (отчеты о финансовой деятельности, деловой активности) с возможностью размещения в интернете к публичному доступу), желания, необходимости, личной (каждого) активности и неизбежно необходимого, в некоторой степени, взаимодоверия при какой бы то ни было коллективной деятельности.
"отсутствие предсказуемости" - в хаотических системах, но общество характеризуется соориентацией элементов, с различной степенью осознанности, на некоторый дифференцированный комплекс целей, методов и средств обуславливающих жизнедеятельность.
[QUOTE]
Техрук пишет:
Как электорат, не являясь юристами и политологами, ходит голосовать?
[/QUOTE]
Так при соврменных реалиях, что бы не искать "нами управляющих", человек должен владеть (овладевать) некоторой базой знаний и понимания системы организации жизнедеятельности. Проще, придя домой включить телевизор, детей за компьютер и при этом критиковать людей взявших на себя смелость и ответственность за судьбы свою и других, вместо: уделил внимание детям; жене\мужу (без пошлости) в поддержании быта, духвном общении; оставшееся время себе (придется крепко задуматься о приоритетах интересов, распределении времени, качестве и количестве желаемой к освоению информации; может быть критика постепенно превратится в содействие и продуктивный обмен мнениями?). Это рассуждение не направлено в чей бы то ни было адрес, но исключительно, как попытка (субъективная) осмыслить и соотнести, в том числе и свое личное, желаемое с должным.
[QUOTE]
Техрук пишет:
Может еще предложить ему полосную операцию провести или трепанацию?
[/QUOTE]
Исключительно как осознанную необходимость саморазвития, при содействии других конечно, желательно и по возможности гармоничного - разум (мировосприятие, мироощущение, миросозерцание, миропонимание, как компоненты интегрируемые мышлением в мировоззрение - как совокупность информации обуславливающей деятельность), воля, тело.
[QUOTE]
Техрук пишет:
Только представьте, чем Вам заниматься решают соседи голосованием.
[/QUOTE]
Так оно так всегда было, есть и будет, поскольку единичное сознание может существовать и развиваться исключительно в обществе. Друзья,родственники, знакомые, трудовой коллектив, сограждане, общество в целом, человечество в той или иной степени непосредственно и опосредствованно обуславливают деятельность людей. Другой вопрос, как Вы указывали, в соотношении личного с общественным: методы, принципы, правила, нормы, необходимые обязанности и желаемое регламентирующие жизнедеятельность и взаимодействие людей. Возможно предположить, что по мере развития самосознания, процесс соотнесения себя с обществом будет смещаться от принуждающих мер к добровольному и осознанному самоконтролю (саморегуляции) при повышении степени взаимодоверия, способствуя постепенному упразднению внешнего контроля и принуждения, тем самым высвобождая большое количество личной и общественной энергии, способствуя повышению степени гармонизации личного самодвижения в контексте общества.