[QUOTE]Фантазёр пишет:
У кого экскаватор сам копать будет, тот и прав.[/QUOTE]
Имитация машиной способностей, схожих с деятельностью человека ещё не говорит о том, что машина мыслит. Очевидно, что имитация, какой бы искусной она ни была, не может быть с необходимостью тем же, что и оригинал. Учёные предпочитают говорить об интеллекте, когда речь заходит о "машине", которая сможет имитировать мыслительные функции. Но насколько может быть эволюционно эффективен интеллект не обладающий сознанием? С другой стороны, что такое сознание, является спорным и сегодня неопределённым вопросом. Наряду с этим, не менее очевидно, что в сознании высвечивается лишь узкое пятнышко из того объёма перерабатываемой информации, которым располагает человеческое бессознательное. Считается, что "машина" (система) может нечто осознавать, если в ней уже имеется модель осознаваемого, а сама "машина" (система) уже имеет модель самой себя. Но обращение программы к самой себе никак не выражает сущности сознания, как и обращение программы к другой программе, где описана сущность первой. Дело ещё и в том, что всё что даёт человеку сознание, похоже, может со временем выполняться автоматически, причём ещё с большей эффективностью. Можно, конечно, предположить, что сознание необходимо для того, что бы справляться с задачами выявления и решения нового, ранее не известного отношения или свойства; сознательный интеллект рационален и доступен пониманию другого интеллекта, тогда как бессознательные акты нередко загадочны не только для других, сколько для самого себя.
Сознание образовалось в связи с возникновением потребности - думать; если суждение создаётся на бессознательном уровне, то сознание требуется для того, чтобы проверить его справедливость, то есть соответствие действительному положению дел вне самого интеллекта, в окружающей реальности. Сознание формирует перед бессознательным вопрос, а бессознательное выдаёт ответ, как и наоборот; таким образом происходит многократное чередование вопросов - ответов, что вполне может быть представлено чередующейся алгоритмической процедурой вычислений. Сложные и не сформулированные вопросы, безусловно, требуют дополнительной деятельности (сознания - бессознательного), выдвижения рационально обусловленных вопросов и выработки бессознательных (интуитивных) инструкций, вплоть до выработки обоснованной, то есть алгоритмически сформированной прораммы обоснования поставленного вопроса.
Тем не менее, подобного рода рассуждения отнюдь не отвечают на вопрос: что есть сознание?
У кого экскаватор сам копать будет, тот и прав.[/QUOTE]
Имитация машиной способностей, схожих с деятельностью человека ещё не говорит о том, что машина мыслит. Очевидно, что имитация, какой бы искусной она ни была, не может быть с необходимостью тем же, что и оригинал. Учёные предпочитают говорить об интеллекте, когда речь заходит о "машине", которая сможет имитировать мыслительные функции. Но насколько может быть эволюционно эффективен интеллект не обладающий сознанием? С другой стороны, что такое сознание, является спорным и сегодня неопределённым вопросом. Наряду с этим, не менее очевидно, что в сознании высвечивается лишь узкое пятнышко из того объёма перерабатываемой информации, которым располагает человеческое бессознательное. Считается, что "машина" (система) может нечто осознавать, если в ней уже имеется модель осознаваемого, а сама "машина" (система) уже имеет модель самой себя. Но обращение программы к самой себе никак не выражает сущности сознания, как и обращение программы к другой программе, где описана сущность первой. Дело ещё и в том, что всё что даёт человеку сознание, похоже, может со временем выполняться автоматически, причём ещё с большей эффективностью. Можно, конечно, предположить, что сознание необходимо для того, что бы справляться с задачами выявления и решения нового, ранее не известного отношения или свойства; сознательный интеллект рационален и доступен пониманию другого интеллекта, тогда как бессознательные акты нередко загадочны не только для других, сколько для самого себя.
Сознание образовалось в связи с возникновением потребности - думать; если суждение создаётся на бессознательном уровне, то сознание требуется для того, чтобы проверить его справедливость, то есть соответствие действительному положению дел вне самого интеллекта, в окружающей реальности. Сознание формирует перед бессознательным вопрос, а бессознательное выдаёт ответ, как и наоборот; таким образом происходит многократное чередование вопросов - ответов, что вполне может быть представлено чередующейся алгоритмической процедурой вычислений. Сложные и не сформулированные вопросы, безусловно, требуют дополнительной деятельности (сознания - бессознательного), выдвижения рационально обусловленных вопросов и выработки бессознательных (интуитивных) инструкций, вплоть до выработки обоснованной, то есть алгоритмически сформированной прораммы обоснования поставленного вопроса.
Тем не менее, подобного рода рассуждения отнюдь не отвечают на вопрос: что есть сознание?
