№05 май 2024
|
04.02.2010 07:47:18
[QUOTE]Sapiens пишет:
Когда видимая гуманность представляет собой тяжкую жестокость.[/QUOTE] Мораль, будучи социальной категорией, возникла как целесообразность. Поэтому, по сути, в морали гуманность должна измеряться целесообразностью поступка. По морали смерть одного, чтобы спасти двоих - гумманность. Смерть двоих, чтобы спасти одного - жестокость. А смерть одного, чтобы спасти одного же - это что? Чтобы решить эту дилемму, привносится личностная характеристика: нравственность. Тут в дело вступают другие критерии: близость, важность, жалость, любовь и др. Начинаются переоценки моральных поступков. Отсюда и путаница порой жестокого милосердия с милосердной жестокостью, как оценок общественных и индивидуальных критериев при их несовпадении. Очевидно, что в медицине должны быть первичными моральные. Так что, бейте по щекам пациенток без раздумий. |
|
|
|
|
03.02.2010 20:41:23
[QUOTE]Sapiens пишет:
Но, честно говоря, затевал я тему совсем о другом... [/QUOTE] Я понял это. И умышленно вывел на такой уровень рассмотрения, чтобы стало очевидно, что название темы более глобально. Я воспринимаю эту тему как парадоксальное развитие морали. На некоторые уже указали, но есть еще в запасе и другие. Некоторые наши участники пытаются говорить о добре и зле, не понимая, что берутся за неподъемный груз. Поэтому я и намекнул на необходимость паллиативных мер, даже, если они окажутся более жестокими, чем милосердными. Может это единственный шанс спасти потомков? |
|
|
|
|
04.02.2010 16:12:03
[QUOTE]эдя псковский пишет:
Обычный гипноз.[/QUOTE] И обычная афера. Вы заметили, что "гуру" демонстрирует свое "искусство" на шеренге тесно стоящих друг к другу. Если некоторые из них подставные, специально падая, легко подцепить рядом стоящего, что тот и не заметит почему вдруг тоже падает. А потом раздует легенду в три короба. |
|
|
|
|
03.02.2010 13:12:49
[QUOTE]Техник пишет:
Предрасположенность и есть генетическая связь души с телом, и никаким внушением это не изменить.[/QUOTE] Подобная структурная предрасположенность, во-первых, не обязательно, что не контролируется самой памятью. Если человек помнит, что он как делал в какой ситуации, то это может влиять и на поведение, потому что память вырабатывается и укрепляется поведением (Павлов). Кроме этого, изменение характера, как я уже сказал, у взрослого человека - не редкость. Вспомните Жан Валь Жана. Это же не значит, что он изменил при этом свой генофонд. И нелепо тут говорить, что стала другая душа. Поэтому, остается в силе вопрос: Что, кроме памяти участвует в понимании души? |
|
|
|
